大屋根の軒樋に落ち葉が溜まって、きちんと排水できない、しかし掃除しようにも足場がないので掃除できない、何とかして～という方は結構いらっしゃるのではないでしょうか？

軒樋の中にネット状の部材を丸めて設置し、樋の中に枯葉などのゴミが溜まるのを防ぐ商品は数社から販売されています。

上の写真もそのうちの一つで、これはパナソニック電工社製の落ち葉よけネットを使いました。

お悩みの方は設置を検討されてみてはいかがでしょう？



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 30年後に「そろそろ建て替えようか・・・」と言われる家と
 「200年前のおじいちゃんが建てたの」と2210年に言ってもらえる家

昨日は奈良県のお客様に声をかけていただいて、土地を購入すべきかどうかの判断をするために打合せをしてきました。

周辺は閑静な住宅街で緑も多く、住環境としてはとてもいいところです。
土地もゆったりした広さがあって、のびのびとしたご提案ができそうです。

ただ、ちょっと悩ましいのが敷地に生えているこの桜。

枝の張り具合から見ても、結構な年数を経ていると思われるのですが、この敷地の一番陽当たりの良い場所に生えているのです。

以前から、毎年春にこの桜が咲くとご近所のみなさまの目を楽しませてきたのだろうと思われるような、とても目立つ位置に生えているんですよね。

このまま残すと、リビングの陽当たりに影響を及ぼして毛虫も落ちてくるし、かと言って伐ってしまうと、この木やご近所のみなさまに気の毒だし・・・と思って難しいところです。

うまく残して魅力的な提案ができるといいんですが、これからしばらく頭を悩ませてくれそうです。

上記現場からの帰路、久しぶりにＴさんのお宅にお邪魔してきました。
上の写真はTさん宅でお使いのExtra Largeサイズの薪ストーブです。

Tさんのお宅では、夜になると
「カリカリ、カリカリ」
と木をかじるような音がする、と昨夏にお聞きしていて、その後害虫駆除の専門家に見て頂いていたのですが、僕自身がなかなかお伺いできないままになっていました。

（ちなみに、上記の「カリカリ」の原因はコウモリだと判明し、白蟻などではなかったので一安心）



Ｔさんのお宅では2人のお子様達が満面の笑顔で出迎えてくれて、とても嬉しかったです。

この家も伝統構法で建てたお宅なのですが、年数と共に少しずつ土壁の色が落ち着いてきたように思います。

いろんな種類の木を使っていて竣工当時は木の色がバラバラだったのですが、それぞれが日に焼けて木の色もお互いになじんできて、少しずつ風格が増してきました。

年とともに魅力が増す。
こういうところも木の家の良さですね。



Tさん宅は竣工して3年が経とうとしていますが、幸い土壁のクラックなどは全く無い様子で安心しました。

作り手としては、こういうことって何年経っても気になって仕方がないものなんですよね。



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火曜日・水曜日と出張で東京へ行っていたのですが、中央線の駅で電車を待っていた時に、線路の向こう側にあった大きなポスターが目に入り、思わず

「お～っ!!!」

と声に出してしまいました。



2月下旬から東京国立博物館で、長谷川等伯／没後400年 特別展が開催されると知ったからです。

しかも国立博物館（東京・京都の両方で開催されるようですが）での展覧会ということは、東京国立博物館蔵（普段は非公開）の国宝／松林図屏風がきっと展示されるに違いない、と思ったからです。



で、早速ホームページで調べてみると・・・やはり思った通り、ちゃんと松林図屏風は全期間を通じて公開されるようです。

→　没後400年　特別展「長谷川等伯」
　　東京国立博物館 平成館　2010年2月23日（火）～3月22日（月・休）
　　京都国立博物館　　　　 　 2010年4月10日（土）～5月9日（日）



やはりこれに備えて、等伯の生涯を描いた歴史小説を読んでおかないと、とえらく楽しみにしています。

同時公開される、京都・智積院蔵の楓図の華やかさと松林図屏風の静謐さ（いずれも国宝）の作風のあまりの違いの裏には、等伯とその息子の人生のドラマが関係していると言われますが、そのあたりもじっくり調べた上で臨むつもりです。



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年末から読んでいた本を、昨日ようやく読み終えました。
僕は本を読むのが遅いんです。

本を読むのはとても好きなんですが、目が疲れてくるのか、単にこらえ性が無いのか、1時間くらいしか連続で読み続けられないんですよね。

ですから1冊の本をちょこちょこと途切れ途切れに読み続けるのが常です。



で、今回読んだ本の一節に、当たり前だけれど趣のある件があったので抜粋してご紹介します。

この本は孔子が書いた『論語』の内容の一部を説明してくださった講和を
記録して本にしたものなので、とても読みやすい文体で書かれています。



（以下、本文より抜粋）

『五十にして天命を知る』

（中略）天が私たち人間を生かしている。いろいろな生命を産み育て働かせている自然のエネルギーを天命といいます。この働きの尊さを（孔子は）五十歳にしてはっきりと知ったということです。これは大事なことです。

天命や自然は、善悪や毀誉褒貶（きよほうへん）のからくりで動いていません。

川の流れや山の活動を見てください。花が咲き、実り、散る。ここに善悪の概念がありますか。

いい悪いなんて、そんな人間のケチくさい概念は、ここには一つもありません。「いい」「悪い」をいってお互いに競争をし、争いをしていることが、いかにつまらないかということです。

人間世界は「いいか悪いか」という概念一つで、多くの生命を奪う戦争までしています。

ただし「いい悪い」という考えは両刃の剣でもあります。「いい悪い」がなければ、人間は成長できないからです。

ですから「いい悪い」という考えをつねに適当に自分で料理しないといけません。自分が主人公になって冷静に深く考えて「いい悪い」を使うことです。人生は「いい悪い」に使われてはいけません。

しっかりと自分の目を持って、自分はどれがいいかということを、自分で決定していくように訓練していくことです。

これは訓練しかありません。最初からできるのではなく、だんだんできていくことです。人間の善悪の考えをうまく調和しながら、天地自然の自由な活動力に帰依して、自分の人生すべてを解決していくことです。

『論語』に学ぶ人間学（境野勝悟 著）より抜粋

（抜粋ここまで）